瑞丽限时解决群众急难愁盼问题,老百姓急需解决的问题有哪些?为什么实现不了?阻力矛盾在何处?

老百姓急需解决的问题因人而异,多如牛毛瑞丽限时解决群众急难愁盼问题。从宏观层面上讲:其重点就是老子、孩子、房子和票子,只要将这“四子”问题解决好了,而其它问题就不是问题。而票子又是重中之重,只要票子充裕,其它问题就能应刃而解。

首先是老人的养老问题已经是迫在眉睫。按照官方媒体报导的数据,全国六十岁以上的老人已达两亿五千万以上,白发浪潮已经到来。过去养儿防老在长达三十多年严厉的计划生育政策限制下,已经是根本不可能。所以从政府层面已经到了早谋划,早安排,让老有所养的政策真正落实到实处。解决老年人的后顾之忧,也能减轻现在年轻人的家庭赡养负担,让Te们可以轻装上阵去打拼。

人到老年,疾病缠身。社会医疗保障的投入应该加大,尽可能将因病致贫的社会普遍现象减少到最低状态。

其次是孩子们的教育问题。孩子是祖国的未来,教育是百年大计。现在普九义务教育解决了中间人的教育问题,而两头教育仍然是不少家庭的沉重负担,也就是幼儿和大学阶段的教育。

教育的投入如同炒股票的术语叫作长线投资,考虑的是以后若干年国家发展对人才需求的大事情,千万不能松懈。宁可过上几年紧日子,也不能耽误对青少年的培养。

第三是房子问题。一线城市的房价高得离谱,已经严重影响到可持续发展的战略大计。问题非常突出,年轻人初来乍到,几个人合租一套房住,不能安居,何来乐业?只有把“房子是用来住的,不是用来炒的”最高指示落实下来,让年轻人无论是就业还是创业能够看到希望。

最后说说票子问题。发展经济、充分就业让年轻人有工作可做,有钱可挣的机会,自然就会有生活的奔头、能够看见生活的希望。

发展才是硬道理,只有发展经济才能解决好社会上所存在的大大小小的问题。

针对本博所说的问题,从党中央近日所召开的经济工作会议上,已经透露出解决问题的办法和决心。只是一万年太久,还须只争朝夕,撸起袖子加油干,伟大的复兴梦离实现的那一天已经不远了。(原创于:2020/12/19)

把起义秦朝的陈胜吴广换成梁山好汉能反败为胜吗?详见描述?

这个关公战秦琼的问题,看似无厘头,但就革命理论来探讨,梁山好汉虽然个个武艺高强,也推翻不了秦朝的统治。原因在于他们没有一个“垂直”的革命纲领。陈胜吴广出生于农民阶层,却没有走群众路线,甚至脱离群众闹革命,圈粉效果相当有限。即使他们跟朱元璋一样成功了,也只是金銮殿上换了个人。猪革命成功后,在某些方面做得更加像人。梁山聚义,则是地主阶级要求改良的革命。两者性质根本不一样。宋江既不是岳不群,也不是东方不败,他从娘胎出来就没有想过要一统天下。

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陈胜吴广在大泽乡起事,说是因为天雨路滑,无法如期赶往边塞修筑长城,按秦律当斩。去也是死,不去也是死,干脆起来造反,赢了吃肉喝酒做皇帝,输了脖子上碗口大个疤。从投机的角度看,造反成了这群农民工的不二选择。

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不得不说,陈吴二位的口号还是满有煽动性的:王侯将相宁有种乎?这几个字的革命含金量相当高。它是最早的唯物主义阶级学说,能让农二代、贫二代以及投资失利者,甚至游手好闲的流氓无产者心潮逐浪高。

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然而,陈胜吴广对他们的革命纲领没有进一步阐释,没有对革命成功后社会各阶层的利益分配做好顶层设计,也没有回应底层人民的急难愁盼问题,甚至连均贫富等贵贱这样类似土地革命的纲领都没有提出来。他们的革命在混沌中开始,以亡命之徒的莽撞方式推进,最后在混沌中结束。

人才是法宝,人才是生产力,人才是革命成功的关键。陈胜吴广仓促起事,没有争取到知识阶层地主阶层的支持,没有智库,没有后勤,凭匹夫之勇,注定成不了大事。

相比之下,水泊梁山兵多将广,战备充分,敢打仗,会打仗。可是,他们最终也只落得身与名俱灭,在历史的长河中,留下一声叹息。不少研究者将梁山败亡,归于宋江接受朝廷招安。其实,他们高看了宋江。梁山说大不大,却派系林立,就算宋江用白色恐怖手段对付有异心的兄弟们,也很难呐。小地主阶层的落后性,是他们灭亡的内在逻辑,让这伙盗寇去攻打大秦,结果会跟陈胜吴广无二。

36天罡72地煞齐聚梁山水泊聚义分赃厅时,他们就在门口挑起“替天行道”的杏黄大旗。天好着呢,你们一伙死刑犯起什么哄?这口号虚头八脑,跟后来广西秀才洪秀全一样,拿天拿神说事,不接地气。实际上,他们干的是些什么事?无非杀人放火,拦路抢劫。就那108人,谁能开得出无犯罪记录证明?

说到底,这个队伍的成分不纯洁。很多同志并没有革命觉悟,是被迫参与的。关键时候,他们就是摇摆分子。再说,梁山革命的动机也不纯洁。以宋江为首的胥吏阶层信奉“窃钩者诛,窃国者诸侯”的投机逻辑,将招安作为革命的目标,几乎要惊掉历史的下巴。他们想的是曲线光宗耀祖。

对追随者,他们都用欺骗的手腕,通常是许诺“小秤分金大秤分银”,满足那些急于改善生活的人对金钱的不切实际的向往。

革命就是升官发财。这个路子一开始就走偏了。他们中间,少有像黑娃和田小娥这样的无产阶级革命者,虽然认识层次较低,盲目性与自觉性并存,但是他们的立场反而很坚定。而且他们代表最底层。一旦有星星之火,他们就可以为燎原发一份光和热。梁山革命不具有无产阶级人民革命的性质,就表现在这里。他们不关心人民的死活,人民也就不关心他们的存亡。

就革命的彻底性来说,梁山好汉甚至还不如流氓无产者阿Q。阿Q幻想革命成功后,要报仇要杀人,要把秀才娘子的宁式床搬到土谷祠来供自己享受。他没有想过要住到秀才的家里去,革命不彻底,在于阿Q认识的局限性。而梁山宋江之流,压根儿就没有想过要动秀才家一根毫毛。他们闹出那么大动静,无非是为了引起朝廷注意,像个青春期的孩子。他们从没想过推翻赵家皇帝,只想分享皇帝手里的资源。黑牛李逵说要让哥哥做皇帝,竟被宋江喝止。革命革得如此谦卑,这算什么革命?

梁山好汉单个人是一条龙,凑在一起就成了一条虫。这一群各怀鬼胎的人,根本革不了大秦帝国的命。他们的历史定位也不如陈胜吴广那样有光芒。

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