北京5人旅行团未及时报告密接上千人,没有朋友,一个人旅行是什么感受?

回答了:没有朋友,一个人旅行是什么感受?单独旅行有利有弊北京5人旅行团未及时报告密接上千人。一、没有朋友。二、有朋友。

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一、没有朋友:没有朋友的人首先要具备不怕孤单寂寞,去旅行要有计划安排,一个人的旅行过程中遇到什么事得不到帮忙,好的风景不能和人分享,孤独无味,这是一个人旅行的弊端。有利的是:可以独自欣赏自己所喜欢的风景,来去自由自在。

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二、有朋友:与前者相反,在旅行中相互有照顾,之所以没有朋友的旅行弊端会多一些。

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我们觉得一般旅行最好还是夫妻之间或者加上一至二个家庭成员是最理想的,结伴旅行为好,没有朋友的旅行真是枯燥无味,没多大意义。人的旅行中本来就是需要心情愉快,没有朋友的感受是高兴不起来。这样的感受孤独无助。(浪费时间)~~人生美景

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一人不进庙,二人不看井,三人不抬木,四人不徒步!什么意思?

老祖宗留下的警示语,是智慧与结验的总结,不可小觑。常言:不听老人言,吃亏在眼前;听人劝,吃饱饭。老祖宗的话,朴素、精辟而有道理。

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如此给人们以人生启迪,避免多走弯路。那为什么说“一人不进庙,二人不看井,三人不抬木,四人不徒步”呢?钰姐在此抛砖引玉,敬请指正。

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01:一人不进庙在我们的认知里,寺庙是佛门圣地,庄严肃穆、香云缭绕,僧人慈悲为怀,人们虔诚求拜,如此,人们得以心安,但古人为何说一人不进庙呢?

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“一人不进庙”是有典故的。唐朝末年,一个商人住进一座寺庙,寺庙主持见财起意将其杀害,后来官府破获此案缉获凶手,此事才流传开来。

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此后,人们便告诫后辈们“一个人切莫入寺庙”,因为古代寺庙僧人多有不良之辈,很可能会见财或见色生出歹意,从而害人丧失性命。

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一、古代寺庙或可能鱼龙混杂

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古代战乱频仍、灾害连年,人们流离失所、奔波逃命,常常将破败、偏僻的寺庙作为栖身之所,我们在影视里常看到这样的情节,而事实也是如此。

因此,寺庙看起来是一个神圣之地,却同时也是古代为数不多的公共场所。在这样的场所里,往往充斥着各类人群,难免会藏污纳垢、鱼龙混杂。

而其中一些人为了活命,很可能会成为歹人,谋取他人利益,掠夺他人钱财等。有的更为凶狠的犯人为逃避法律制裁,还会削发入庙成害人恶僧。

如果一个人进庙,形单影只、孤立无援,很可能被歹徒盯上,成为抢劫对象,而任由宰割。如果是一个单身女子,那就更危险了,不仅被劫财劫色,甚至还可能丢掉性命。

二、一人进庙,有瓜田李下之嫌

寺庙里有各种贵重的器皿,还有鼎盛的香火钱等。一人进庙,难免有瓜田李下之嫌。如庙里物品丢失,你百口莫辩,跳下黄河也洗不清偷盗嫌疑,再说古代也没有监控这种东西。

就算佛祖信你,庙里和尚未必会信你。而有人结伴或人多时进庙,就安全得多了,就像我们办公事一样“一人为私,两人为公”,互相好歹有个监督,会避嫌不少。结伴是最明智的。

再有,殿内空无一人,一人进庙,遇怒目圆睁、高大威猛的佛像,再加之殿内肃穆、寂静,再强大的内心也会恐惧。这不是你内心不虔诚、不坚定,而是正常人对环境的本能反应。

综上,以上这些都涉及到古今差别与人性,有着社会历史背景的影响及局限,古今寺庙情况并不完全相同,人性在不同社会也自然有所不同。

“一人不进庙”告诉我们:一、远离危险环境,不要将自己置于危险之中。二、人性本善,但在生存面前,人性经不起激。三、远离瓜田李下,时刻谨记,安全第一。

02:二人不看井“二人不看井”也是有典故的。北宋年间,有两个秀才进京赶考,其中一人学问很好,还带了很多钱。这让另一人心生歹意,担心自己的功名被抢,又觊觎对方的钱财,因而一直想加害对方。

他一路上心怀鬼胎,找机会下手,但苦于天不作美,一直未得逞。刚好有一次在行路时,突然发现前面有一口井,他跑到井边,向秀才招手:“你看这井水多清澈啊”。

两人正是口渴难耐之际。秀才一听说,也赶紧跑到井边,伸头观看,正欲要取水解渴时,却被他一把推了下去。这人去了心病,得了对方钱财,扬长进京赶考而去。

井,原是人类的生命之源,有着传统文化的脉流。但曾几何时,井也逐渐成了危险地,与不熟悉的人处于此地,难免成全了对方的害人之心,因而古人说“二人不看井”。

还有,两人一同看井,万一其中一人不小心掉下去,另一个人就百口莫辩,成了杀人嫌疑了,但这个事本来就与他无关,因而古人也说“两人不看井”,很有道理啊。

再有,人性在功名利禄面前,本恶的部分被激发出来。人性如此不堪一击,主要因为人太贪婪了,其实功名利禄都是身外之物,太过执着反被束缚、被其害,又何必?!

“二人不看井”堪称醒世恒言,它告诉我们:做人要常怀戒备之心,害人之心不可有,但防人之心不可无。既便你不害人,却也阻止不了别人害你,因此得小心设防。

03:三人不抬木“三人不抬木”是说三个人不要抬一颗树,这句话其实与“三个和尚没水吃”的道理有些相通,都是指团队合作的问题。

三个人一起抬一颗树,一般这样分配的,头尾各一个,中间一个。其实,我们现在当然知道,抬木两人最佳,如果三人抬木就会出现问题。

三个人一起抬木,头尾两人用的力,由中间那个人控制,但如果中间那人偏心,偏向其中一方多些,那么另一方就会承受更重的压力。

你们3个好朋友一起合伙做生意,其中一个人很可能会偏向另一个人,并且和另一个人联起手坑你,到时你孤立无援,也就只能受了。

所以,这种三人合作的情况,很可能导致失衡,让团合合作失败,毕竟被坑的那人早晚也会明白的。其实,究其实质,就是利益分配不均。

还有“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃”。人少好干活,人多反而不干活了。这联系到企业管理,其实就是责权利不明,责任、分工不明确。

没有明确的责任、合理的分工、利益的分配,以及严格的责任管控,很容易造成员工之间相互推诿、扯皮,产生内耗,从而导致生产效能低下。因此要锁定责任。

“三人不抬木”告诉我们:如果要让团队继续顺利合作下去,那么就得兼顾、平衡团队里每一部分人的职责、权利和利益,否则一旦有所偏颇,就会让整个团队分崩离析。

04:四人不徒步提起“四人不徒步”,真的深有体会。半年前,我和朋友们自发建了一个6人的“徒步群”,打算在周末或节假日里,外出呼吸大自然的新鲜空气,锻炼一下身体。

刚开始时,大家在群里非常活跃,说去哪去哪,然后其他人也一起附和说可以。但当真正到了实地后,一些人又说要走哪里才更好些,这让之前提议的人不高兴了。

后来,大家意见不统一了,在群里就不统一,到实地后更不统一,有说走这边好,有说走那边好,七嘴八舌,不仅耽误行程,还产生了矛盾,最后徒步群2月就解散了。

还有比如,你和朋友们去买衣服,人少时更容易买到衣服,而人多时反而难以抉择、空手而归了。这个说这件好看,那个说那件好看,整个把你也弄得没有主见了。

“四人不徒步”告诉我们:在做任何决策时,人多往往是很难统一意见。如果要听取团队每一个人的意见,那么这种团队必定长不了,所以我们要从大局出发,遵从大局观。

写在最后:“一人不进庙,二人不看井,三人不抬木,四人不徒步”,确实是老祖宗们智慧与经验的结晶,是对生活的态度,对人性的思考等,都充满了人生哲理,于我们现在有一定的指导意义。

古人的智慧,多少带有历史烙印,我们要取其精华,去其糟粕。时代在变迁,社会在变革,人们观念在转变,我们应与时俱进,批判接受,这才是对待中华优秀传统文化的正确态度。

大家怎么认为呢?欢迎留言~~

(END)

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